Byli hrdiny nesčetného množství románů, dobrodružných filmů, nejednou vykreslováni jako stateční bojovníci za svá práva, jindy krutí a krvežízniví sběratelé krvavých skalpů. Američtí Indiáni. Jací byli tito původní obyvatelé Ameriky, co o nich víme, ale hlavně nevíme?
Autor: Pavel Fellner
26.01.2023
Především, jejich označení Indiáni je velmi zavádějící, neboť s Indií nemají nic společného. Pojmenoval je tak Kryštof Kolumbus, když se mylně domníval, že při své objevitelské cestě kolem světa přistál u břehů Indie. Název se ujal jako obecné pojmenování pro všechny původní obyvatele Ameriky.
Mnoho tisíc let předtím, než lodě Kryštofa Kolumba přistály na Bahamách, objevila Ameriku jiná skupina lidí: kočovní předkové moderních domorodých Američanů, kteří před více než 12 000 lety přešli přes „pozemní most“ z Asie na území dnešní Aljašky.
Ve skutečnosti, když tam v 15. století našeho letopočtu přišli evropští dobrodruzi, vědci odhadují, že v Americe už žilo více než 50 milionů lidí. Z nich asi 10 milionů žilo v oblasti, která se později stala Spojenými státy. Jak čas plynul, tito migranti a jejich potomci se tlačili na jih a na východ a přizpůsobovali se klimatu i terénu.
Předkolumbovští Američané nebyli primitivní národy bez kultury. Používali technologie a měli rozvinutou kulturu. Uměli založit oheň, domestikovali psa, používali kamenné nářadí více druhů, vrhali oštěpy i harpuny, stříleli z luku, tkali provazy a síťoviny, pletli košíky a vyráběli hliněné hrnce. Mnohé domorodé americké skupiny byly sběrači a lovci, zatímco jiné se věnovaly zemědělství. Domestikovaly různé rostliny a zvířata, včetně kukuřice, fazolí, dýně, brambor a jiných hlíz, krůt, lam a alpak. Tyto a další zdroje používaly na podporu komunit od malých osad až po města jako Cahokia s odhadovanou populací 10 000 až 20 000 osob a Teotihuacán s přibližně 125 000 až 200 000 obyvateli.
Na začátku 16. století n. l., když začalo evropské dobývání Ameriky, žili domorodí obyvatelé na celé západní polokouli. Brzy je však zdecimovaly následky epidemických chorob, vojenského dobývání a zotročování a podobně jako jiné kolonizované národy podléhaly diskriminační politice, často až do konce 20. století. Přesto patří mezi nejaktivnější a nejúspěšnější domorodé národy při uskutečňování politických změn a znovuzískání své autonomie v oblastech, jako je vzdělávání, vlastnictví půdy, náboženská svoboda, právo a revitalizace tradiční kultury.
Aby bylo možné sledovat tyto různorodé skupiny, antropologové a geografové je rozdělili do „kulturních oblastí“ nebo hrubých skupin sousedících národů, které sdílely podobné stanoviště a charakteristiky. Většina vědců rozděluje Severní Ameriku – s výjimkou současného Mexika – na 10 samostatných kulturních oblastí: Arktidu, Subarktidu, Severovýchod, Jihovýchod, Roviny, Jihozápad, Velkou pánev, Kalifornii, Severozápadní pobřeží a Plošinu.
Tento region leží blízko nad polárním kruhem a zahrnuje nejsevernější části dnešní Aljašky a Kanady. K původním obyvatelům severoamerické Arktidy patří Eskymáci (Inuité a Yupik/Yupiit) a Aleuti.
Arktické národy Severní Ameriky se živily lovem a sklizní. Na pobřeží tvořily převážnou část stravy mořští savci a ryby. Malé mobilní skupiny byly převládající formou společenské organizace. Členství ve skupině bylo obecně založeno na příbuzenství a manželství. Bydleli v kupolovitých domech, které si stavěli někdy ze sněhu, jindy ze dřeva pokrytého zeminou.
Tento region leží jižně od Arktidy a zahrnuje většinu dnešní Aljašky a většinu Kanady, s výjimkou námořních provincií (New Brunswick, Nové Skotsko a Ostrov prince Edwarda), které jsou součástí severovýchodní kulturní oblasti.
Mezi prominentní kmeny patří Innu, Cree, Ojibwa, Chipewyan, Beaver, Slave, Carrier, Tanaina.
Převládající formou společenské organizace byly malé příbuzné skupiny, ačkoli v oblíbených rybářských lokalitách se konala i sezónní setkání větších skupin. Živili se lovem a sklizní. V zimě lidé obvykle bývali v polopodzemních domech postavených tak, aby odolali extrémnímu počasí, léto umožnilo větší mobilitu a používání stanů.
Zahrnuje oblast od kanadských provincií Quebec, Ontario a Maritimes na jih až do údolí řeky Ohio a do Severní Karolíny na pobřeží Atlantiku. Mezi prominentní kmeny patří Algonquin, Iroquois, Huron, Wampanoag, Mohican, Mohegan, Ojibwa, Ho-chunk (Winnebago), Sauk, Fox a Illinois.
Většina severovýchodních národů se zabývala zemědělstvím a pro ně byla vesnice s několika desítkami až několika stovkami lidí nejdůležitější sociální a ekonomickou jednotkou. Několik vesnic nebo osad vytvořilo kmen a skupiny kmenů se někdy organizovaly do mocných konfederací. Tyto aliance byly často velmi složitými politickými organizacemi a obecně převzaly své jméno od nejmocnějšího členského kmene, jako v případě Irokéské konfederace. Bydleli ve vigvamech nebo dlouhých domech, postavených z dřevěné konstrukce, která byla pokryta rohožemi nebo vrstvami kůry.
Tento region sahá od jižního okraje severovýchodní kulturní oblasti po Mexický záliv, z východu na západ se táhne od Atlantského oceánu poněkud na západ od údolí Mississippi.
Snad nejznámějšími domorodými kmeny pocházejícími z tohoto regionu jsou Cherokee, Choctaw, Chickasaw, Creek a Seminole, někdy označovaní jako Pět civilizovaných kmenů.
Věnovali se především zemědělství. Většina kultur byla strukturována kolem dědičných tříd elit a obyčejných lidí, kteří žili v osadách podél vodních toků. Každá vesnice byla domovem širší rodiny a obvykle zahrnovala několik domů a pomocné stavby jako sýpky a letní kuchyně. Vesnice byly obvykle spojeny s městem, které sloužilo jako obřadní a tržní centrum oblasti. Ve městech často stály velké hliněné mohyly, na kterých byly umístěny náboženské stavby a domy vládnoucích tříd nebo rodin. Každé město a jeho přidružené vesnice spolu tvořily autonomní politickou entitu. V době nouze se mohly sjednotit do konfederací.
Lidé pěstovali kukuřici, fazole, dýni, tabák a jiné plodiny, lovili jeleny a ryby. Formy domů se v regionu značně lišily a zahrnovaly vigvamy, zemní obydlí a v 19. století „chickees“ (domy s otevřenými stěnami). Jihovýchod byl také znám svou náboženskou ikonografií, která často zahrnovala ptačí motivy.
Leží ve středu kontinentu a rozprostírají se v oblasti mezi západními horami a údolím řeky Mississippi a od jižního okraje Subarktidy po Rio Grande v dnešním Texasu.
Až do konce 16. století byly jedinými sídly na rovinách vesnice podél hlavních vodních cest, které poskytovaly úrodnou půdu pro pěstování kukuřice, fazolí, dýně, slunečnice a tabáku. Skupiny, které vybudovaly tyto komunity, dělily svůj čas mezi rostlinnou výrobu na vesnici a lovecké výpravy, které často trvaly několik týdnů.
V roce 1750 se ze španělských kolonií v dnešním Novém Mexiku dostali na tato území koně a způsobili revoluci v lovu bizonů. Tato nová ekonomická příležitost způsobila, že někteří místní vesničané se stali oddanými nomády, jako například kmen Vrána a přilákala i zemědělské kmeny z okolních oblastí do nomádského životního stylu, včetně Siouxů, Černonožců, Čejenů, Komančů a dalších.
Skupiny v celém regionu měly společných několik forem materiální kultury, včetně týpí, kožených oděvů, různých bojových klenotů (například pokrývek hlavy s peřím) a velkých bubnů používaných v rituálních kontextech. Tanec slunce, rituál, který od svých účastníků vyžadoval vysoký stupeň zbožnosti a sebeobětování, zdomácněl na většině celé planiny.
Tato kulturní oblast leží mezi Skalnatými horami a mexickou Sierra Madre, většinou v dnešní Arizoně a Novém Mexiku.
Jihozápad je domovem zemědělských, mysliveckých a sběratelských národů. Nejznámější mezi zemědělci jsou Pueblo Indians, Navahové a mnohé skupiny Apačů, které se obvykle zabývaly určitou kombinací zemědělství, hledání potravy a nájezdů na jiné skupiny.
Národy Pueblo stavěly architektonicky pozoruhodné bytové domy z nepáleného a kamenného zdiva a byly známy svými složitými příbuzenskými strukturami, tanci, panenkami kachina (katsina), jemnou keramikou, textilem a malbami. Navahové stavěli kulaté domy („hogani“) a byli známí svým složitým klanovým systémem, léčebnými rituály, jemným textilem a šperky. Apači, Yumani, Pima a Tohono O'odham obvykle stavěli slaměné domy nebo přístřešky a svou expresivní kulturu soustředili na ústní tradice. Kamenné kanály a přehrady (nízké stěny, které zpomalovaly odtok vody ze sporadických, ale silných dešťů) byly běžné na celém jihozápadě.
Great Basin se soustřeďuje v mezihorských pouštích dnešní Nevady a zahrnuje přilehlé oblasti v Kalifornii, Oregonu, Idahu, Montaně, Wyomingu, Coloradu, Utahu a Arizoně. Je tak pojmenován proto, že okolní hory vytvářejí krajinu podobnou míse, která zabránila vytékání vody z regionu. Vyšší nadmořské výšky mají tendenci přijímat dostatek vlhkosti, ale ostatní oblasti mají průměr pouhých 50 mm srážek za rok. Velká část povrchové vody regionu, jako například Velké solné jezero, je poloslaná.
Velká pánev je domovem Washoe, Mono, Paiute, Bannoc, Šošonů, Ute a Gosiute. Obyvatelé tohoto regionu byli lovci a sběrači a obecně se organizovali v mobilních, příbuzenských skupinách. Semena a drobná zvěř tvořily převážnou část stravy pro většinu skupin, ačkoli ti, kteří obývali severní a východní oblasti, si snadno osvojili lov bizonů.
Tato kulturní oblast se přibližuje současným státům Kalifornie (USA) a severní Baja (Mexiko). Mezi prominentní kmeny patří Hupa, Yurok, Pomo, Yuki, Wintun, Maidu a Yana.
Mnoho kalifornských národů se vyhýbalo centralizovaným politickým strukturám a místo toho se organizovalo do tribeletů, skupin několika stovek až několik tisíc lidí, kteří uznávali kulturní vazby s ostatními, ale zachovali si svou politickou nezávislost. Některé tribelety tvořily jen jednu vesnici a jiné zahrnovaly několik vesnic.
Zemědělství se praktikovalo pouze podél řeky Colorado, jinde lov a sklizeň poskytovaly relativně jednoduché živobytí. Žaludy byly nejdůležitějším z divokých zdrojů potravy. Kalifornské národy vymyslely metodu vyluhování toxinů z dužiny žaludu a její přeměny na mouku, čímž si zajistily dostatek stálé potravy. Bydlení se lišilo od rodinných obydlí s dřevěnou konstrukcí až po obecní bytové domy. Národy Kalifornie byly také známé pro své jemné košikářské výrobky, rituální veletrhy a náboženství Kuksu a Toloache.
Je ohraničeno na západě Tichým oceánem a na východě pohořím Coast Range, Sierra Nevada a Rocky Mountains, sahá od oblasti kolem zálivu Yakutat na severu až po oblast řeky Klamath na jihu. Zahrnuje pobřeží současného Oregonu, Washingtonu, Britské Kolumbie, velkou část jižní Aljašky a malou oblast severní Kalifornie. Mezi prominentní kmeny patří Tlingit, Haida, Kwakiutl a Chinook.
Národy severozápadního pobřeží měly bohaté a spolehlivé zásoby lososů a jiných ryb, mořských savců, měkkýšů, ptáků a různých volně žijících zvířat. Mezi nezemědělskými národy jsou jedinečné tím, že vytvořily vysoce stratifikované společnosti dědičných elit, obyčejných lidí a otroků. Kmeny se často organizovaly do „sdružených domů“ – skupin několika desítek až 100 nebo více příbuzných lidí, kteří měli společná práva na konkrétní zdroje.
Většina skupin postavila vesnice v blízkosti vodních toků nebo pobřeží. Každá vesnice měla také práva na horské území, ze kterého mohli obyvatelé získávat suchozemské potraviny.
Obydlí byly přímočaré stavby postavené ze dřeva nebo desek a byly obvykle dost velké, protože členové „korporativního domu“ obvykle bydleli spolu v jedné budově. Kultury severozápadního pobřeží jsou známé svými kvalitními řezbami ze dřeva a kamene, velkými plavidly schopnými plavby na moři, památnými nebo totemovými sloupy a košikářstvím. Pro tuto kulturní oblast byl charakteristický i potlatch, svátek spojený s rozdáváním honosných darů.
Plošina, která leží na křižovatce pěti kulturních oblastí (Subarctic, Plains, Great Basin, California a Northwest Coast), je obklopena horami a odvodňována dvěma velkými říčními systémy, Fraser a Columbia. Nachází se v dnešní Montaně, Idahu, Oregonu, Washingtonu a Britské Kolumbii. Mezi tamní kmeny patří Salish, Flathead, Nez Percé, Yakama, Kutenai, Modoc a Klamath, Spokan, Kalispel, Pend d'Oreille, Umatilla.
Prvořadým politickým útvarem byla obec; mezi některými skupinami pocit větší kmenové a kulturní jednoty vedl k vytvoření reprezentativních vlád, kmenových náčelníků a konfederací kmenů. Bylo to možné částečně proto, že řeky Columbia a Fraser poskytovaly dostatek lososů a jiných ryb na podporu relativně husté populace; tento region však nikdy nebyl tak hustě osídlen nebo tak přísně rozvrstven jako severozápadní pobřeží.
Efektivní lovci a sběrači doplňovali ryby suchozemskými zvířaty a volně rostoucí rostlinnou potravou. Většina skupin bývala v trvalých vesnicích na břehu řeky a cestovala do horských oblastí. Rybářské vesnice na náhorní plošině byly charakteristické svými vícerodinnými obydlími ve tvaru písmene A, zatímco v pahorkatinách se používaly menší kuželovité stavby. Obě formy domu byly pokryty trávou, ačkoli plátno se stalo populární krytinou vždy, když bylo k dispozici.
Navzdory obrovské rozmanitosti mezi stovkami a stovkami kmenů, pro které se Severní Amerika stala jejich domovem, mnohé kmeny sdílely určité společné duchovní porozumění.
Domorodé americké kmeny nepovažovaly „náboženství“ za odlišný prvek jejich širšího života než kultury a komunity. Namísto toho braly každý úkol, každý obřad, každé komunitní setkání, každý vztah s lidmi a okolím, jako součást většího posvátného příběhu.
V indiánské kultuře nelze podceňovat důležitost širší rodiny, kmene a příbuzenských vazeb. Indiánské duchovní chápání vzájemné závislosti vyústilo do hlubokých vztahů mezi každým členem kmene.
Tento pocit vzájemné závislosti vytvořil komunitní systémy, kde byli muži a ženy do značné míry považováni za rovnocenné. Děti byly považovány za posvátné, za znak naděje a nového života pro celou komunitu a celá komunita se podílela na jejich výchově s velkou náklonností a respektem. Vychovávali je v hluboké úctě k ostatním a k jejich komunitě – pomocí příběhů, humoru a zkušeností učili o jejich způsobu života. Od útlého věku byly děti obvykle povzbuzovány, aby následovaly, modelovaly a napodobovaly chování důležitých lidí v jejich životě, zejména těch lidí z kmene, jejichž úkoly převezmou v dospělosti.
Indiánská kultura, zvyky a zkušenosti se předávaly ústním podáním z generace na generaci. Z pohledu domorodců měl každý fyzický problém duchovní rozměr a vyžadoval si pomoc duchovního staršího. Specifická strava domorodých kmenů se značně lišila v závislosti na geografické poloze, ale každý kmen měl rozvinuté chápání místního života zvířat a rostlin, což bylo nejlepší na podporu fyzických a léčebných potřeb kmene.
Medicinmani nebo šamani byli váženými staršími, kteří měli zvláštní spojení s duchovním světem a kteří dokázali vidět a diagnostikovat duchovní problémy, které by mohly ovlivnit fyzické zdraví členů kmene. Připravovali masti, obklady a čaje, které využívaly přirozenou léčivou sílu přítomnou v mnoha rostlinách a bylinkách.
Během 500 let byli domorodí Američané týráni, zabíjeni a znovuusídlováni v zájmu ambiciózních osadníků, kteří našli svůj nový domov v bohaté zemi Severní Ameriky. Ve 30. letech 19. století vláda Spojených států aktivně nutila kmeny do smluv. Podle smluvního systému se s kmeny zacházelo jako s nezávislými národy s právem vládnout si samy výměnou za to, že se vzdají velkých částí půdy svých předků. Kmeny se přestěhovaly na malá, geograficky izolovaná území na západě – rezervace. V 70. letech 19. století federálně financovaný internátní systém sestávající ze stovek škol začal vzdělávat generace domorodých dětí daleko od jejich kmenů a rodin. V mnoha případech byly domorodé děti násilně odebrány svým rodičům, aby mohly navštěvovat internátní školy.
Velké kultury indiánských kmenů, které kdysi zaplňovaly zemi Severní Ameriky, se pomalu ztrácely.
Přesto setrvaly. Na základě série zákonů přijatých v průběhu 20. století se indiánské kmeny stále více vzdaly částí kmenové půdy, ale zachovaly si svou samosprávu a sebeurčení. Zákon o občanství (Snyderův zákon) z roku 1924 udělil americkému původnímu obyvatelstvu plné občanství USA. Bylo přijato částečně jako uznání tisíců domorodých Američanů, kteří sloužili v první světové válce. Během druhé světové války sloužilo více než 24 000 domorodých Američanů. Jednou z nejpozoruhodnějších skupin byly Navajo Code Talkers, což byla speciální skupina dobrovolníků, kteří vytvořili neprolomitelný tajný kód. Mnohé kmenové komunity se pokoušely zachovat některé tradiční formy života a podpořit ekonomický rozkvět v moderní západní kultuře.
Dnes existuje ve Spojených státech 574 federálně uznaných kmenů, přičemž 229 z nich se nachází na Aljašce. Podle amerického sčítání lidu žije ve Spojených státech 6,9 milionu amerických Indiánů a domorodých obyvatel Aljašky, kteří tvoří přibližně 2 % celkové populace. Podle US Census Bureau jsou největšími kmenovými skupinami v USA Cherokee, Navajo, Chippewa (Ojibwa), Apači, Choctaw, Iroquois, Lumbee, Pueblo a Sioux (Lakota). Přibližně 22 % z amerických domorodých Američanů žije na kmenových územích. Přibližně 28,2 % žije pod federální hranicí chudoby.
Navzdory staletím zneužívání a utlačování jsou tyto houževnaté národy na cestě znovuobjevení a uzdravení. Také mnoho celebrit se hlásí ke svým indiánským předkům – Cher, Anthony Quinn, Ava Gardner, James Earl Jones, Lou Diamond Phillips, Anne Hathaway, Megan Fox, Brad Pitt, Angelina Jolie, Billy Bob Thornton, Burt Reynolds, Johnny Depp, Kevin Costner, Whitney Houston, Dolly Parton, Jimi Hendrix, Elvis Presley a Oprah Winfrey.
Průkopník našich cest do Indonésie a Polynésie. Několikrát absolvoval cestu kolem světa, průvodcuje jižní Ameriku, Barmu, Thajsko, Indii, Čínu, Tibet, Nepál, Bhután, Etiopii, Keňu, Tanzanii, Namibii, JAR...., miluje Stolové hory ve Venezuele, koupe se s tučňákama na Antarktidě a vyběhne na každou sopku, kterou spatří. Bohém s odbornými znalostmi z řízení a marketingu si na zájezdech vychutnává každý moment. Okouzlí Vás nejen dojemnou hrou na klavír, vědomostmi, ale i talentem zorganizovat věci tak, abyste si vaši dovolenou dokonale užili. Velmi dobře vaří a v restauraci vám rád pomůže najít přesně to víno, na které máte chuť. Z dovolené, kde vás provází, se vám nebude chtít odejít.